Leghende e bisende.

Sa die chi nche l'aia acabbadu su libru, nche l'aia codiadu subra a sa mesa e  fia essidu a mi ghetare pagos passos conca a mare a ora de mesunote. Rosinende fiat. Abba lèbia lèbia, lusinghende·si sas àeras e lusinghende·mi.

Falende dae domo pro nche lòmpere a perdas de mare, mi tocaiat a mala bògia a colare suta unu portzu. S’ùnicu portzu de Gonone.

Una genia de pontigheddu chi aunit sa Villa Ticca a un'origheddu de ortu cun pompia,arantzu e àtera cosa de nche furare a minores pro ispàssiu, in pare cun sos cumpàngios. Una domo de ricos a fragu de ògiu de rìtzinu, ispantosa e pomposa che a totu sas domos chi a bias si costumat a fraigare non petzi pro bìvere, ma mesches pro l'ammentare a àtere chie est su mere. A manu manca giughia a issa e a dereta bi fiat s'ortu. Cara a cara petzi s'iscurigore de su gurgu chi deo  aia semper fatu a memòria. Lughe in cue non bi nd'at àpidu mai, petzi sa luna. E in bidda, giai s'ischit, francu s'istiu no est chi sa gente siat a trumas. Nemos b'aiat a rodeu e fia solu cando nch'aia intesu unu tzocu de caddos acurtziende·si·nche semper prus a s'oru meu. S'istintu mi naraiat a mi tirare a un'ala, a m'imbarare a costas de muru ca su logu in cue est istrintu  e non nche diant èssere colados sena mi catzigarent. Su coro tzochende, alenu perdende e carena tremende, mi so dadu a isetare. In unu si mi parat in dae in antis un'òmine solu e a pee, assuconadu peus de mene, sos ogros isbarriolados e abbis-abbis mi nch'ammustraiant sa luna e una timòria illacanada. Lu fiant sighende pro lu mòrrere e sa vida fiat chirchende  in cussu gurgu o cale si siat ispera. Cando mi nch'at bidu pariat chi nch'aeret bidu a Deus e inghenugradu si m'est in dae in antis ingramessende agiudu, mancu essere Deus a beru.

"Chircade de bos pasare agigu e narade·mi ite b’at.", li fatzo. E issu "Non b'at ora como. Agiuda·mi a mi nch'istichire o m'isperdent!"

A pagu tretu b'aiat un'ungrone cuadu in palas de una mata de chessa e unu coladòrgiu istrintu chi imperaìamus cun sos cumpàngios pro nos nche fuire cando su mere nos nch'agataiat in grìmines furende dae s'ortu. Lu tèngio a unu bratzu e a piutu a piutu, ca fiat istracu morende e cun sos pees chimentados,nos nche ponimus a s'atàchinu. E mi cumentzat unu contu confusu de una crèsia, de maias, de un'àrbore mannu a ue lu deviant apicare pro lu porrogare. E corfos b'aiat e isfrongiadas a s'ischina e coladas de lepa a massiddas e a sa carena. Fiat totu una malandra e totu tzitzieddadu  pariat, suta sa lughe de sa luna pro comente fiat pìghidu su sàmbene chi si li fiat assutadu in cara. E frastimos chi no nch'at pèrdidu contende·mi su contu. E irrocos a chentu pre banda a Deus,a su Pìscamu e a totu sos chi l'aiant giuigadu responsàbile de una cosa chi no aiat fatu mai.

L'aiant acusadu ca nât chi una die ,in missa,nch'aiat postu sos ogros in sas petorras de Callina, sa sorre de su preìderu chi como fiat prìngia e nât chi non si los chinniat dae subra a ghisa de l'improssimaret a beru cun sos ogros ebbia.

"E ite diàulu?",li fatzo deo.
"No est chi non tèngiant resone, la fia pompiende. A petorras. Duas taeddas chi no nche las brincat caddu, tostas e presumidas che a issa etotu. Ma no l'apo tocada. Mai!"

E li sighit cun tzinnos a sa malidade e a sa gana mortale de sos òmines chi fiant sighende·lu a sa pagora, pro nche li learent dae su coro s'ammentu de cussa giòvana galana.

In unu lu bido chi fiat runchinende e boghende·nche  dae suta sos istratzos chi giughiat ghetados in coddos, una rugre chi pariat de oro massitzu e una genia de launedda. Mi intregat sa rugre narende·mi:"Custu est un apannu pro m'aeres agiudadu". Fiat grae e bella meda e furriende·mi·la in manos m'apo abbigiadu chi,a banda de palas,giughiat cosa iscrita. Sìmbulos istranos. "Paret aramàicu.Ite b'at iscritu inoghe?", l'apo preguntadu.

E issu a unu prontu, imbucat a tzocare . "Bah!", m'apo fatu "Su berme si nche l'est mòvidu!" E li sighiat cun una mèmula trista e infadosa; e li sighiat semper prus intrante, semper prus a forte.Semper prus in s'oru a origras.Intrende·mi·nche semper prus a intro.

"A mi lu narades , pro praghere, ite est chi b'at iscritu in palas de custa rugre?"

"Ischida·ti!", mi faghet torrende deretu a tzocare cussu bene de launedda.

"Comente?"

"Ischida·ti!, b'at iscritu.E no est aramàicu. Sànscritu est."

E ischidadu mi nche so, a dòlimas de ischina,pro su comente fia sètzidu note note. Cun su libru galu abertu in petorras. A sas chimbe de s'incràs. S’ora de s’isvèllia.(MSale)

Custu e àteros bisos curiosos e finas àteros sentidos profundos si bos at a afrigurare a pustis de àere lèghidu su libru galanu e berdaderu de Nicolau Migheli, iscritore, òmine de cabale e amigu meu istimadu.

Connoschidore che a pagos de s’istòria sarda,de su tempus coladu, de sas giuras sardas de tando, de s'annestru e de s'intragna de sos òmines in sas sumanas passadas. Li torro gràtzias meda e unu cumbidu li fatzo:cando est chi amus a gosare de un'òpera in sardu, iscrita dae tene?

S’istòria berdadera de Diegu Henares de Astorga. Imprentadu dae  Arkàdia in sa collana Eclypse.
(Tìtulu originale: La storia vera di Diego Henares de Astorga.Nicolò Migheli.Edizioni Arkadia.Collana Eclypse.)

Leade·bos·lu e leghide·bos·lu.

Ais a bìdere chi non bos nd'ais a pentire.

A nos lèghere sanos.

Maestrale

( A Achille Salerno, amigu meu istimadu )

In su baddiscru de sa biddighedda mia, b'at intradu unu bentu orrorosu  chi at ispainadu unu cunsertu de sonos agoniosos e perlongados e bundàntzia de boghes de sa matessi cofraria.
Frùschios ,murrùngios,tràchidas de linna e àteros iscarràfios supra su mandighìngiu suferente de sas suludras bidriosas e afrigias.
Dae su cumintzu arrepente e rebestu, no lis at tzèdidu un'iscuta ,a sos chimuzones e cantergàrgios  chimentados  dae s'ùrtima,disastrosa aparèssida sua: e àteros meda como nche nd'istratzat,issendende·nche·los a unu logu a tesu : "No-isco-in-ue".
Àteras chimuzas las istràtzulat  in una cumbata disisperada a s'istrumpa,in unu fui-fui orizontale chene agabbu perunu.
E chene dutèntzia,a sa pagora dae s'intrada sua barrosa sena permissu e cun unu resignu animinieddu,at incarèssidu su càrrigu cun corfos màscrinos a s'isfaddia :dae palas, dae costàgios,dae subra e dae suta. 
Chin su nèrviu suo  armadu petzi de àeras. 

Àeras arretas e ganosas, maniestende sas matas de sa chessa a ghisa de titas crabigudas de fèmina  geniosa e casta, ma làmbida pro su manìgiu. 
Àeras,a trìsina in foras, tètera che fuste, mintende·si·nche a intro de sas Rutas de su Boe.Tzunchiende e ghetende a intro abba e arena a ghisa de las improssimare.
Àeras potentes bessende lestras a puntu in susu finas a chelu,malas a bìdere e peus a tènnere.
Prantzende a cando nues e iscorriolende·las.
Àeras intritzende·si e imbolighende·si, ruende a corfu e torrende·si a collire mumughiende, murrungende e donende ràficas de sinfònica bellesa.
Sa lughe de su sole andende e benende che  timangeri , chilliende e dispensende fumu nuscosu destinadu a isvanèssere , dassende petzi ammentos.E lamentos!
A unu prontu partit un' issussiada conca a Ghirveri, che  lepa de su mègius barberi a li tùndere sas chimas, trumuinende prùere che frama de fogu mortale. 

E como est pasende·si,su leone. A ghèmidas est,in s'isperdìtziu. Illaschende e collende sas petorras che caddu isalenadu. 
Ghetende·mi·nche totora a giosso apantàvios e minetzas a mie,arritzonadu parende·li fronte e ponende·li su marranu.
A unu prontu iscapa·si una carrera  conca a mare,falende dae su monte a sechischìllia che sirbone apretadu a cane in fatu e lompende a modde che iscavanada. 
Ufuladas de abba cara a Sole. Pesende·la in bolu, a chentu pre banda,ischiconende·la che fogu de tziminera. 
Milli e milli betzas e acutzas de abba salia. 
Sa fùria de s'Elementu. 

Ammentu e lamentu e alimentu .

Polìtica e amistade.

Tenia unos dòighi forsis trèighi annos cando una bortadedie istadiale, crompende·nche a s'oru de mare, m'aia abbigiadu unu pitzinneddu a briga cun una mesu dosina de fedales nostros.
Acurtziende·mi·nche aia cumpresu chi fiant iscudende·si. A pedra! B'aiat bolende licucu cantu a su pùngiu e issu, si lu dat su sesi, a sa sola contra a medas, fiat perdende.
Fiant carrargende·nche·lu, s'iscuru. 
Sena istentu perunu mi nche fia postu a costàgios suos iscudende a pedra deo puru contra a sos àteros.
Pensende·bi oe cun assentu, podiat finas èssere chi issu non tenneret resone. Pro nàrrere...
Ma su criu non fiat cussu: deo aia isseberadu a issu sena bi meledare meda e l'aia agiudadu in s'apedrada inùtile e perigulosa, ca pro mene non b'aiat onore a peleare in medas contra a unu ebbia. 
L'aia fatu petzi pro istintu.
Pàule, si naraiat e sa die est nàschida s'amighèntzia nostra. 
Ma solu a pustis, a pustis de unas cantas dies, nos amus pregontadu su nùmene a pare e deo cheria ischire si sos àteros fiant a beru inimigos, francu sa pedra iscuta dae ambas bandas. 
A ite bos·lu, custu contu?
Ca fia meledende, in contu de polìtica e de amighèntzia.
Su bonu intre nois, pitzinnos de tando, aiat connotu sa polìtica cando nche fiat cròmpidu a edade de iscolas artas e, unos cantos, finas sena nch'àere mai brincadu su liminàrgiu de s'Iscolàsticu mancu a minore. 
Cadaunu, s'issèberu polìticu lu faghiat sighende s'annestru de sa famìlia, ma meda prus a s'ispissu, sos issèberos sunt essidos a campu dae su mistèriu chi prendet sos òmines a pare. Mistèriu mudu ma rigorosu chi tando non fìamus a tretu de cumprèndere. Pròpiu comente aia fatu deo cun Pàule. Gasi est istadu finas pro sos issèberos fatos dae sa generatzione mea a coa de su setanta, in su sèculu coladu. Tando sa polìtica e mesches sa militàntzia fiant fainas chi ti nche prendiant ànima e carena, lassende·ti sena tempus e sena coro pro àteru o pro àtere e, a bias, sena fortza peruna. Nen fìsica, nen mentale. 
A pustis b'aiat àpidu una sumana de atinu e de meledu chi a bias nos nch'istesiaiat, ma, foras dae sos issèberos de cadaunu, lassaiat semper ìnnidu su ligàmene nàschidu in trintzea. Sa base est duncas antropològica. E duncas su fundamentu de sa polìtica sunt semper istadas s'ìndula e sa mùtria de su momentu e mesches sa grandu possibilidade de nos pòdere esporare lìberos e aunidos. Fiat una chistione de inclinatzione interiore, de intragna. Carchi cosa chi auniat sa gente finas foras dae sa resone e dae sa connoschèntzia e chi ti cuntzediat de abarrare semper amigu de chie l'aiat bìvida che a tie o in pare cun tegus, finas si a pustis cadaunu si diat àere pigadu s'àndela sua.
Sa polìtica nos aunit e nos iscrobat.
Totu sos ligàmenes e sos trìulos chi naschent in pare cun issa, los intendimus suta pedde.
E a bias nos dolent e meda puru.
Pro sorte, comente sovente acontesset intre amigos, sas cannidureddas ideològicas creschent, faghende·si·nche totora mannas che gorropu.
Tocat a dare cara a non si faddire sa partzidura polìtica cun sa disamistade.
Comente apo acraridu subra, sos ligàmenes berdaderos naschent dae s'ìndula e pro istintu e devimus dare cara a non los chimentare, impreende sa cussèntzia e s'esperièntzia che bestrale. 
Oe in die semus colende·nche una note iscurigosa comente mai forsis si nd'at connotu e sos issèberos pro comente nche la superare sunt diferentes meda: in su sentidu, in su progetu e in sas fainas. 
Ma non bi nd'at note gasi longa e iscurigosa chi li potzat impedumare s'arbèschida a su Sole. E, cando ispera  de lughe b'at a torrare, finas si amus a èssere a tesu s'unu cun s'àteru, sa matessi lughe nos at a agiudare a nos nche bìdere, a nos nche connòschere e a nos torrare a collire a pare. A sa segura.

Mi dia chèrrere musca...

Mi dia chèrrere musca.

Mi dia chèrrere musca, comente naraiat mannoi, pro nche pompiare dae artu,ispiende·los, totu sos sàbios de terra nostra cando nche mirant,disinnende·lu pensamentosos e dae innedda, su benidore nostru in sas aposentos illacanadas de su Palatzu, serbidos e riveridos dae sos giàganos in giubbedda  e camisedda bene amedonada.

Mi dia chèrrere musca, intre totu cussu bene indoradu a istucos pretziosos chi non parent mancu tocados a manu.

Mi dia chèrrere musca pro nche los agatare in grìmines caralibrende cun su telefoneddu o tziulende fràsias curtzas e befulanas,a sa moda de como. 

Mi dia chèrrere musca pro nch'intèndere sos faeddos mangianiles e segutzianos issoro subra de sa Limba Bandera chi ant isbentuladu a chentu pre banda in sa campagna eletorale e chi como nch'ant remunidu a intro de su calàsciu de s'ismèntigu.

Mi dia chèrrere musca pro nche bìdere, sètzidu a sa sola in sa cadrea seculare, su prus atzudu de sos indipendendistas e pro ischire ite si nd'at costadu de s'atza sua, de cando che a su mègius mastru de muru disinneit a lis fraigare su lòculu a sos  bancàrios in parta de su casteddu, in logu de Tàtari.

Mi dia chèrrere musca pro connòschere su sentidu presidentziale, cando allegat de su pòpulu, istorchende·nos a papascuas, ma cun s'elegàntzia acadèmica sua .

Mi dia chèrrere musca, subra su parastàgiu de sos libros antigòrios cando sos tzeracheddos in livrea lis colant sa safata cun sos pabassinos e su binu durche, a bortas non si lis pòngiant de rugradis. Iscureddos!

Mi dia chèrrere musca pro nche los infadare cun su setze e bola. 

Mi dia chèrrere musca pro mi pasare cun disìgiu subra totu cussu cacu.(MSale)

Fuori luogo.

Mio figlio chiede lumi circa il concetto di "fuori luogo".
-Inopportuno o comunque incauto, gli dico.
-Ossia?
Urge aneddoto illuminante.
I cittadini riuniti in apprensione, di fronte alle autorità.
Si discuteva di cose tristi,tristissime,grigie e ancora fumanti. 
Incidenti mortali,ahimè sempre più frequenti, che vedono coinvolti ragazzi giovanissimi sulle strade cittadine.
In un angolo della sala, smarriti e in silenzio, alcuni parenti della vittima più recente.
Ognuno dei presenti diceva la sua, nessuno che si sia lasciato andare al cinismo o a banalità del tipo "se la vanno a cercare"...nessuno!
Si biascicavano idee circa l'educazione stradale "...se la famiglia, se la scuola, se il buon senso, se, se..." evitando accuratamente i sentimenti e le responsabilità intime e personali, guidati dal lume del rispetto nei confronti dell'ultima goccia di rugiada evaporata appena qualche ora prima.
Ad un certo punto della discussione,sgangherata e forse liquida,ma sentita,si leva autoritario un intervento, col piglio del "te lo faccio vedere io come si fa!".
Parole il cui acume deve essere ancora oggetto di studio presso qualche prestigiosa università statunitense, quelle che di quando in quando sfornano statistiche ad hoc circa la necessità della presenza umana sul nostro pianeta: "Eh,eh, hanno i minuti contati (il soggetto sarebbe -i delinquenti- nds) ora abbiamo previsto ed acquistato i dissuasori elettronici per la velocità, così la pianteranno di scorrazzare impunemente per le vie del paese.Tocchiamogli le tasche! Questa è la soluzione!"
Io: "Dissuasori dice? Scusi, ma cosa c'è di più "dissuasorio" del cadavere di un ventenne spiaccicato sull'asfalto? La ferita che si rimargina attorno alla sua lapide,forse? O il bip del marchingegno che ne decreta l'eccesso ma non ne scongiura il decesso?"
L'assessore non ha ritenuto opportuno rispondere o fare altri interventi fuori luogo.
Sia messo a verbale! (MSale)

Autogrill.

Càpitat pagu prus o mancu a onni sardu, su de colaret in sa 131.

Sa 131 est a sa segura s'istrutura materiale prus de importu, pro aunire sos sardos.

E càpitat, colende in sa 131, chi unu tèngiat fàmene o fintzas àteru bisòngiu.

E tando, pro nàrrere, càpitat chi si firmet in Tramatza, in cussu tzilleri a trassa de Autogrill.

Càpitat fintzas chi custos tzilleris, giai est cosa nòdida, in intro tèngiant un'ispètzia de vetrina pro sa cosa de mandigare. Trasparente.

Est a nàrrere chi si nche sejat su màndigu a cudda ala de bidru.
E custa cosa, unu diat immaginare, at a àere unu sensu.
Duncas ti pones in ria e cando arribat su turnu tuo, cun una casta de ingenuidade e mesches no ischende s'inferru chi est isetende·ti, l'inditas a sa commessa su chi dias chèrrere e li naras:" A mi la dat pro praghere una mura de cussu pane?"

E cudda ( pro istatìstica est belle semper una fèmina a cudda ala de bangu) ti rispondet :" Motzarella cun tomata?"

Tue a su momentu non bi das cara. Non si l'apo a  àere inditadu bene, pensas. Duncas li naras unu simpre "Eja!" E s'acabbat in cue.

Ma, giai s'ischit, in sa 131 unu non colat petzi una borta. E custa cosa si repitet fintzas sas àteras bias. E cun àteras commessas diferentes.

"Unu cantu de cussu pane, pro praghere" (inditende·lu bene).

"Piberone e sartitzu?"  "Eja!". 
"Oe dia pigare una mura de custu" (cun su pòddighe bene apitzigadu a su bidru). "Presutzu e gorgonzola?" "Eja!". "A mi nche lu diat segare unu cantigheddu de cussa ?" (pompiende s'ispranada cun una mirada de manìacu e inditende·la cun ambos sos pòddighes de ammustrare cunvergentes e puntados a issa), " Curcuriga e casigiolu?" "Eja!"

Sa cosa comintzat a t'innervosire, pro ite càpitat fintzas cando su cantu de su pane est s'ùnicu chi est arrumbadu in sa vetrina: " A mi la dat cussa murighedda, sica che linna, chi paret de cartone, pro praghere?" "Tonno e tomata?" "Beh, bidat Vostè,est arrumbada petzi cussa!"  "TONNO E TOMATA?" artziende sa boghe de unas cantas tacas. "Eja..."

Nudda. Sa commessa non chinnit ogru. Non tenet peruna emotzione. Una caratza de àstragu.

E est tando chi ti benit a conca a cumintzare a iscumproare si lu faghet a posta pro ti inchietare. A sas primas, disinnas a l'acabbare de inditare a pòddighes e chircas de li fàghere cumprèndere su chi dias chèrrere, a paràulas. Faeddos iscientìficos, dislindados.

"A mi lu diat dare, pro praghere, unu cantu de pane cun ispàragu, curcuriga, tomata, casu e rìgamu?"

E issa, a fatza de sola de su totu:"Ispàragu,curcuriga, tomata, casu e rìgamu?"

E tue comente unu cogione: "Eja!"

Nche crompes a su puntu chi incumintzat a si pònnere cambas unu suspetu iscurigosu: intre custas commessas bi devet àere un'ispètzia de acordu segretu e clandestinu cun s'iscopu de li fàghere respòndere a sa gente semper chi "Eja!"

Forsis prus "Eja" retzint a sa die e prus sunt sos puntos chi nche marcant, no isco.
Forsis sunt a iscummissa, ponende a cùrrere mìgias de èuros. E mancari si sunt finas postas in dèpidu. Si sunt arruinende. Unu giru de iscummissas chi mancu cun sos caddos in Chilivani...
E est tando chi aconcas e proas a ammaniare unas cantas contra mesuras atzudas.
Ma, a dolu mannu inatzivas:" A mi la diat dare una murighedda de custa ispranada, pro praghere?" "Perdingianu e recotu?" "Nono."
"Nono?"
"Nono, de custa" (inditende semper sa matessi). 
"Eh, perdingianu e recotu, tando?" e tue "Ah, est cun perdingianu e recotu, custa?" e issa "Eja!" e tue cuntentu: "Tando andat bene!".
E issa,torra:"Duncas perdingianu e recotu?"
Nudda! Ti diat tocare a mala bògia a li torrares a respòndere chi "Eja".
E tando arrumbas a sa muda. Ite catzu!

E gosi,s'una die in fatu de s'àtera, mortificatzione a pustis de mortificatzione, nche l'acabbas in unu caminu sena essida:"A mi lu dat unu cantu de pane cun patata?"
"Cun patata?" "Nono!" "Ma,iscuset,no at naradu cun patata?" e tue "Ah,apo naradu cun patata?" (sa gente in ria,in palas tuas,est chesciosa)

"Eh,m'est partu chi eja".
E tue:" Boh, non mi nd'ammento".
"Deo apo intèndidu patata..."
"Mah..forsis" (gente oramai a frastimos).
"Tando, comente la cheret custa ispranada?"
"Andat bene, l'ammito, cunfesso! Apo naradu patata". ( gente irrochende a libru)
"Tando la cheret cun patata!"
"La chèrgio cun patata!"
E issa, galana: "Tando,patata?"

A pustis nânt chi unu est ansiosu e nevròticu, nânt chi.(MSale)

Su Col de Tourmalet!

Oe, in die de giòbia,su bintibator de trìulas de su duamìgia e batòrdighi, bi est s'ùrtima de sas trempas prus traballosas e reberdes de su Giru de Frantza. 
Est una fratzione cun un'ostinu particulare ca est destinada a mudare a garbu detzisivu, in sa classìfica generale,sa positzione de sos primos deghe curridores.
Si movet dae Pau e a pustis de unos cantos chilòmetros imballende nèula in logu pagu prus chi non paris ,cun duos GPM de pagos metros, artziende e falende a ghisa de fodde in fraile, si pigat sa prima trempa ispantosa. A sa segura unu de sos petorros prus famados de Frantza: su Col du Tourmalet, a cuota duas mìgia e chentu e bìndighi. 
In sa carta geogràfica sa trempa de su Tourmalet est longa,arta e difìtzile, ma in su caminu, mesches in sedda e a pedales, diat pòdere pàrrere finamentas infinida e impossìbile a sos ogros de unu curridore chi no ischit a si dosare sas fortzas e chi mancari si lassat andare a iscatos repìtidos chirchende sa glòria personale. 
Custu monte ispantosu est proende sas costas e sas ancas a campiones de totu sas sumanas, dae prus de unu sèculu. 

Nânt chi in su milli e noighentos e deghe Lapize nche siat cròmpidu a su traguardu cun su manùbriu segadu in duos cantos; e chi in su milli e noighentos e trèighi, Eugène Christophe apat saldadu,in un'ofitzina, cun sas manos suas sa furchidda chi si li fiat isperrada artziende·nche e a pustis de nch'èsseret faladu a pee dae subra de su passu finas a Sainte-Marie-de-Campan.In su milli e noighentos e bintibator su primu italianu a colaret a sa sola sena nemos in dae in antis, in su Tourmalet est istadu su matessi curridore chi in cussu annu aiat bìnchidu su Giru de Frantza: Ottavio Bottecchia. 
Duncas, custu gigante de granitu at postu a crèere in Deus fintzas a Coppi e a Bartali finas si custos duos gènios de su tziclismu no ant mai pèrdidu su lugore mentale chi bi cheret in logu de trempas che a custa. 

Gasi etotu diat dèvere fàghere Nìbali oe: bogare a campu s'ìndula de su campione!

A pustis de unu puntu in giosso traitore,cun un'asfaltu proadu dae su sale chi ispàinant in s'ierru a ghisa de giarra, pro s'àstragu, b'est s'àtera trempa mala,s'ùrtima in antis de sa lòmpida finale: cussa de Hautacam,a milli e chimbighentos e binti metros de artària. 
Inoghe b'at a àere pagu ite si nde rìere. 
Pro chie si siat! 
Finamentas pro Nìbali! 
E, fintzas si issu paret bastante animosu e in cunditzione otimale pro nche concruire in màllia groga custu Giru de Frantza, òrfanu, ammentemus·nos·lu, de Froome e de Contador, at a èssere mègius chi arrumbet cuntzentradu fintzas a s'ùrtimu metru. 
Si a pustis , nos diat chèrrere impannare cun una vitòria...beh giai si l'at a pagare s'istòria, a sa segura!

Sa pelea e sa mùngia chi nche giughent in ancas sos curridores est meda a beru. A oe sunt tres mìgia e chentu e binti, sos chilòmetros chi nch'ant molinadu e duncas, francu una crisi personale, oe sa diferèntzia la faghent sa classe, su talentu e sas fortzas chi, mesches sos campiones, ant ischidu a s'aorrare.
A bìdere istamus ite nos at a donare sa tapa de oe e, in su mentres,boghemus·nche a campu sas britzichetas nostras e fatzamus·nos uno cantos chilòmetros fintzas nois, ca male non faghet e mesches agiudat sa conca a si lughidaret dae su trùbulu de s'esistèntzia fitiana. 
A nos lèghere sanos.